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博胜娱乐网站|约翰·豪 在《魔戒》里,有各种人生哲学与各路英雄

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博胜娱乐网站|约翰·豪 在《魔戒》里,有各种人生哲学与各路英雄

博胜娱乐网站,约翰.豪画的黑暗塔。

约翰·豪是六部电影《指环王》和《霍比特人》的著名插画家和概念设计师。1957年出生于加拿大温哥华,在不列颠哥伦比亚省长大,毕业于法国斯特拉斯堡艺术学院,现居瑞士。

"中国游客:从袋底洞到魔多"

作者:(加拿大)约翰·豪(john howe)译者:邓·万嘉,史仲戈

版本:世纪观|上海人民出版社,2019年8月

许多中国读者可能不熟悉约翰·豪这个名字,但当谈到《指环王》、《霍比特人》、《中部非洲的世界》和《灰袍巫师甘道夫》时,许多人可能会兴奋得双眼放光。

约翰·豪是六部电影《指环王》和《霍比特人》的艺术总监和概念设计师。自20世纪90年代以来,他一直在为托尔金的作品创作插图,并花了几乎一生的时间构建托尔金的中国世界。

2019年,约翰·豪(john howe)的素描集《中国的旅行者:从包底洞到魔多》(Travelers in China:From Bag Bottom Hole to Mordor)以中文出版。八月,62岁的约翰·豪来到中国参加上海书展。他的第一个中国个人展“中国旅行者——艺术约翰·豪”也在思南大厦举行。

约翰·豪(John howe)的设计具有强烈的个人色彩,呆板、犀利,充满力量。它不仅能在一瞬间凝聚强烈的戏剧性冲突,而且具有充分的真实性。他熟悉各种历史和神话。他说,把托尔金的故事作为窥视孔来观察外国的光、地质和植被的特征是一次非常丰富的经历。

中国大陆世界

唯一真正的上帝是自然

新京报:当你12岁读完托尔金的《指环王》时,你是如何理解中国的世界的?现在发生了什么变化?

约翰·豪:啊,非常不同。你知道,我读《指环王》的顺序不对。首先我读了第二本书《双塔到达不同的目的地》,然后我读了第三本书《国王的归来》,然后我又回来读了第一本书。因为第一个是从图书馆借的,我等了几个月。那时,我把中国视为一个12岁的世界。这是最激动人心的时刻,但那时我没有意识到最深刻的部分。当我读到汤姆·希比的《通往中非之路》时,我真的开始理解《指环王》的意义,这部小说探索了托尔金的灵感来源。后来,关于托尔金的书比托尔金自己写的多,我有了更多的方法来了解中国的世界。当你读一本有长篇故事的书时,通常不容易马上理解。它有许多深刻的含义。我一直觉得《指环王》就像一扇门,是文化各个方面的向导。

新京报:中国的世界对你来说意味着什么?

约翰·豪:中国世界有趣的一面是故事中没有宗教。虽然托尔金的世界就像上帝创造的世界,但其中没有上帝的版本。从某种意义上说,中国和欧洲世界唯一真正的上帝是自然,这是对所有人的一个重要启示。从精神的角度来看,中国的世界确实存在巨大的差距,不仅对托尔金本人,而且对所有的集体文明都是如此。在这个世界上,既有不朽的、非世俗的灵魂,也有世俗的哈比人,他们关心简单的事情。这是一种奇妙的混合物。在中国和欧洲的世界里,有一种非常重要的“简单”精神,它是各种人生哲学的混合物。

新京报:你曾经描述过刘易斯的纳尼亚传奇。你认为他的世界和托尔金的世界有什么不同?

约翰·豪:纳尼亚和中国完全不同。中国的世界是一个幻想世界,独立于我们的现实世界。纳尼亚更像是真实世界的反映。托尔金倾向于讲述和创造语言。古典神话形象对他的直接影响较小,而刘易斯从希腊神话形象中吸取了更多的教训。然而,我对刘易斯的世界的理解不如对托尔金的理解和热爱。虽然他们是朋友,但他们的世界是如此不同。

中世纪

在已知和未知之间

新京报:在你的书中,你把哈比人比尔博·巴金斯描述为“反英雄”。虽然他不是屠龙者,但他导致了龙的死亡。巴德属于“英雄”的范畴。他的一生似乎是为了射出杀死龙的箭而存在的。你似乎更喜欢比尔博吗?

约翰·豪:是的,中国有各种各样的英雄。比尔博不是我们期望的那种英雄,巴德更喜欢传统的英雄形象。一般来说,英雄是由周围的环境和现状塑造的,但巴德是注定要成为英雄的英雄。这是两个非常不同的英雄。像比尔博和佛罗多这样的人。

新京报:你在书中说你最喜欢的场景设计是改变风景如画的比约恩的房子。为什么?

约翰·豪(John howe):是的,我喜欢所有的设计和所有的房子,但是贝奥武夫屋的设计过程让我享受和快乐,不仅试图让一切都符合书中的描述,而且试图展现我对这些视觉图像的内心感受。Beoun的家有传统的中世纪风格和主题。这些元素随处可见。这给了我一个展示我喜欢什么的机会。我还设计了棕色巫师拉达嘉的房子。一棵大橡树占据了他的房子。我非常喜欢它,还有罗汉的金色大厅。

新京报:在你设计的所有房子中,你最喜欢哪一栋?

约翰·豪:啊哈,这很简单。我最喜欢比尔博的房子(袋子底部的洞,形状像一个隧道,拥有你生活所需的一切。它的圆形前门向无限的世界敞开)。我真的很想要这样的房子,只要我能想出如何在里面放一个相框!

新京报:中世纪最吸引你的是什么?这也和你对盔甲和武器的迷恋有关吗?

约翰·豪:是的,几乎所有的事情都与此有关。我们谈论的中世纪是一千年前,从罗马帝国的灭亡到文艺复兴再到十六世纪。过了很长时间。最吸引我的是那个时期的建筑,所有可见的东西,以及未探索的世界。许多事情还没有被发现,所以一切都是可能的,在已知和未知之间,在可能和不可能之间有一种奇妙的混合。中世纪是一个美好的世界。我喜欢描绘和拥有这些装甲武器。它们有美丽的形状。比如矮人武器。

哥特式黑暗

充满兴趣和歧义

新京报:在电影中,你通常描绘中非世界的阴影和人物,他们偏向黑暗的一面。这与你对托尔金的中非世界的理解有关,还是因为你自己的艺术偏好?

约翰·豪:我喜欢这些黑色的东西。他们有强烈的个人色彩。在我看来,通过视觉图像来定义邪恶事物的各种想法通常都非常有趣,而且充满了歧义。他们总是超越我们的想法。但是我真的非常非常喜欢哥特式的黑暗。

新京报:你画的灰袍甘道夫看起来像你,但很多人说你实际上更像电影中的白人巫师萨鲁曼?

约翰·豪:哦,真的吗?这也很好。萨鲁曼是一个非常有趣的人。是他做了错误的决定。相反,甘道夫做出了正确的决定。每个人都可能犯萨鲁曼的错误——你认为你可以用你的力量克服一些事情,但你并不真正理解这意味着什么。甘道夫,另一方面,没有野心。然而,他们两人实际上是非常相似的图像,代表托尔金分裂的人性的两面。

约翰·豪:我敢肯定托尔金是受沃尔克松萨和尼伯龙根之戒的启发。尽管他简单地宣称:“两个环都是圆的,相似性仅限于此。”他把最初的故事提升到了一个新的水平——整个世界的命运都取决于这个小戒指,而戒指本身就有巨大的力量,甚至带有诅咒。这是一个奇妙的象征——微小的东西具有巨大的破坏力。虽然魔戒有这样的力量,但它也有自己的局限性。意志力很强的人可以抵抗。托尔金的真正创作是《霍比特人》。哈比人比尔博和佛罗多都反抗魔戒的力量。

采访/新京报记者杨思琦

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